Colección Cómics: Astérix. 14 - Astérix A HISPANIA

René Goscinny (1926-1977), guionista, y Albert Uderzo (1927-2020), dibujante, trajeron al mundo unas historias magníficas de galos contra romanos. Estas historias se basan directamente en el personaje principal, Astérix, con su amigo Obélix, que viven en un poblado galo resistiendo al invasor romano. En estas historias, además, hay otros personajes que casi siempre aparecen, como Panoramix, el druida del pueblo, Abraracúrcix, el jefe del poblado, y Asseguratórix, el bardo. Las historias fueron publicadas en cómic en formato de tomo grande, como otras historias conocidas, tales como Mortadelo y Filemón, Tintín, etc.

El décimo cuarto tomo, la versión catalana distribuida por grijalbo/dargaud, es Astérix EN HISPANIA, con el título en catalán Astérix A HISPANIA. Julio César ha invadido Hispania, es decir, España, pero un poblado se resiste. Raptan al hijo del jefe, Sopadall i Crostó, y se lo llevan a la galia. Pero es salvado por Astérix y Obélix. Los romanos dejan que se quede en el poblado, siempre y cuando no salga y vuelva a su padre. El niño es algo inaguantable, un caprichoso y un prepotente. Le consienten casi todo. Astérix hurde un plan para que tengan que devolverlo cuanto antes a su familia, porque inicialmente el niño se iba a quedar en el poblado. Convence a Asseguratórix que le cante. Lo curioso es que al niño le encantan sus canciones, pero pone al pueblo galo muy nervioso, porque odian el canto de su propio bardo. Al final Abraracúrcix manda a Astérix y Obélix devolverlo a su poblado. Para ello, investigan de donde viene. Logran que un romano les diga que viene de Sevilla. A cambio de un lote de menhires, el pescadero, Ordenalfabétix, les acompañe hasta uno de los límites (correspondiente a Galicia). Desde ahí, recorren un largo camino para entregar al niño a su padre. Nonpossumus, el general romano encargado de que el niño no vuelva a sus padres, ve que está con Astérix y Obélix e intentará engañarlos para llevarse al niño de nuevo. No lo logra, pero encarcelan a Astérix y a Nonpossumus, quedándose la poción mágica de Astérix. Astérix y Nonpossumus tienen que torear. Astérix no tiene mucho problema, especialmente con una capa roja que le cae a Begonia. Les conceden la libertad y localizan a Obélix con el niño, el cual entregan a su padre. Astérix y Obélix vuelven para celebrarlo, pero Obélix ha aprendido el canto y baile de los sevillanos, algo que no agrada mucho al pueblo, pero sí a Asseguratórix.

En esta historia, se incluyen muchos rasgos de los españoles, especialmente de gitanos nómadas. El simple hecho de introducir el toreo en este cómic es porque siempre se ha sabido que una de las identidades de España es el toreo, algo que es considerable despreciable a día de hoy, especialmente si al final matan al toro delante de todo el público y de una forma totalmente injusta. Pero cuando se hizo este cómic, aún la gente no tenía la conciencia del todo evolucionada y aún se permitían atrocidades como esta. Actualmente, aunque aún está en vigencia el toreo, se está luchando para abolirlo. Otro dato curioso en este cómic son las procesiones en los diferentes lugares por los que van pasando Astérix, Obélix y el niño. Cuando llegan a Hispalis (la antigua Sevilla en Hispani), en la procesión están tapados, cual los penitentes.

Otra curiosidad de este cómic es el odio inicial que tiene Ideafix hacia el niño, pero luego se alían y Obélix se queja constantemente de que se ríen de él a escondidas. Eso es porque se hacen amigos. Al final del libro, incluso Ideafix está algo triste por la despedida. Pero la mayor curiosidad de este cómic es la aparición de los personajes más importantes de Cervantes: El Quijote y Sancho Panza, que aparecen un momento; El Quijote ve unos molinos y se dispone a atacarlos, dejando a Astérix dubitativo por lo ocurrido. Además de estas curiosidades, también aparecen frases en latín, como en la gran mayoría de cómics de Astérix. Aquí las que aparecen en este cómic:

• Beati pauperes spiritu. (Bienaventurados los pobres de espíritu.)
• Panem et circenses. (Pan y espectáculos de circo.)